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Texte intégral Les cherche femme tahiti contacts et la surinterprétation française 1Enle Voyage autour du monde de Bougainville fait connaître la « Nouvelle-Cythère » Tahiti.

Pourquoi ce nom? Avant même de débarquer, les Français reçurent une visite à bord : une « jeune fille » se présenta, « laissa tomber négligemment un pagne qui la couvrait, et parut aux yeux de tous telle que Vénus se fit voir au berger phrygien : elle en avait la forme céleste ».

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Mais quelles avaient été les intentions de cette jeune fille? Bougainville ne laissa aucun doute à son lecteur, quand, quelques pages plus loin, mentionnant les journées qui suivirent, il affirma : Chaque jour nos gens se promenaient dans le pays [ La terre se jonchait de feuillage et de fleurs, et des musiciens chantaient aux accords de la flûte un hymne de jouissance.

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Le naturaliste du voyage, Philibert Commerson, et les autres compagnons, sites rencontres juives gratuites le volontaire Fesche, le Prince de Nassau, le chirurgien Vivès, etc. Ils crurent être reçus comme des « amis » ou des « alliés » 4.

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Commerson écrivit les mêmes mots 6. Les affirmations de Bougainville étaient difficiles à croire et, enVoltaire ne fut pas convaincu. On peut assurer que les habitants de Taïti ont conservé dans toute sa pureté la plus ancienne religion de la terre Après un examen comparatif détaillé de ces deux cas et de quelques autres, une autre scène apparaît La fille […] se couchait par terre et se dépouillait de ses vêtements.

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Toutes les femmes et enfants du vilage étaient au tour et en dehors de la cherche femme tahiti soulevant legerement les jalousies et cherchant les plus petites ouvertures entre les nattes pour jouir de ce cherche femme tahiti femme tahiti Pourquoi celles-ci devaient-elles être très jeunes?

Le premier enfant est « celui du dieu ». Pour cela, il fallait que la jeune épouse fût vierge. Ainsi, quand les premiers visiteurs européens arrivèrent, ils furent considérés en partie comme des chefs sacrés Le même schéma leur fut appliqué. Un de ceux qui fréquentaient la cour à cette époque écrivit : M.

La formule est remarquable. Ensuite seulement, on envisage le complément qui étend ce bonheur à toute la société : tant mieux « si ces femmes » elles-mêmes peuvent être heureuses Le fonctionnement organique du corps est, comme celui des plantes, un domaine donné dès la Création et donc un domaine également « naturel ».

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Depuis longtemps, les géographes opposaient les peuples à peau noire, « vieille race de la zone torride » avait écrit Charles de Brosses enet ceux à peau « claire », ou du moins « cuivrée ». Fesche écrivit à propos de « Vénus » qui vint la première sur le navire : « elle était grande, bien faite et avait un teint que la plus grande partie des Espagnoles ne désavoueraient pas pour sa blancheur ».

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Or, cette escale était le Détroit. Pour les Français comme pour les Anglais, le schéma fut le même.

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Là, les marins découvrirent des contrées dénudées, balayées par des vents glacés, des falaises sombres, des mers démontées. Nassau les décrivit ainsi : « [ Tous ont les dents gâtées » Quelques-uns des « sauvages » habitant la région du Détroit montèrent à bord.

Mais, si les pirogues vinrent en portant des hommes et des femmes, seuls les premiers montèrent sur le bateau des Français On montra à ces habitants du Détroit divers objets, on leur donna de la nourriture. Mais Bougainville se plaignit de leur « puanteur insupportable » À Tahiti, au contraire, les Français admirèrent la propreté corporelle et les huiles odoriférantes dont les corps étaient enduits.

Les habitants du Détroit manifestèrent clairement leur incapacité de côtoyer la civilisation.

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La tendance sociale ou naturelle des hommes est rencontre femmes 43 sentiment de propriété vis-à-vis des femmes. La liberté sexuelle des femmes traduit donc une faible subordination des femmes envers les hommes.

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Ces observations, déjà orientées par le schème racial établi, vinrent le conforter en retour. Les femmes mêmes qui ont des enfants à la mamelle ne sont pas exemptes de ces corvées. Elles portent sur le dos les enfants pliés dans la peau qui leur sert de vêtement. On voit ainsi comment le jugement sur la liberté des femmes tahitiennes fut le résultat de deux projections du regard européen masculin.

Elles « sont habituées à se soumettre ».

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Taillemite dir. Robinson, est entièrement reproduit. Novato Cal. Taillemite Etienne dir. Volume 3 : Afrique, Paris, Editions des archives contemporaines coll. XI, p.

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